Kakšne so sedem stopenj?

Sedem faz joge se nanaša na sedem ravni duhovnega razsvetljenja, ki naj bi ga namenjeni jogi dosegli z redno prakso joge in globokim meditiranjem. Sedem razvojnih stopenj je holistično, s poudarjanjem telesne, duševne in psihološke blaginje z nadpovprečnostjo vsakdanjih želja in pristranskosti. Ta pot je znana tudi kot jnana joga, “jnana” je sanskrtska beseda za znanje. Imena sedmih stopenj izhajajo iz starodavnih filozofskih spisov, imenovanih joga sutras, ki naj bi zagotovili duhovni zemljevid za življenje smiselnega in pozitivnega življenja.

Vsak začetni jogi se začne z mentalno pripravo na prvi stopnji, ki je znana kot yama. Mnogi preživijo precej časa na tej stopnji, ker vključuje pridobitev večjega nadzora nad vsako posamezno misel, izjavo in ukrepanje. Jogi si prizadeva, da bi izkopal vse misli in dejanja, ki so škodljivi za katero koli drugo živo bitje, biti popolnoma iskreni z drugimi, pa tudi s samim seboj in pustiti priponke do materialnih stvari in telesnih užitkov. Yama je najpomembnejša faza te duhovne poti, saj daje temelj za preostalih sedem faz joge.

Niyama je druga stopnja, vključuje globljo raven samopregledovanja. Jogi v fazi niyama se osredotoča na notranjo disciplino, ki bi sprejela sedanjost in naredila produktivne izboljšave v svoji prihodnosti. Dodatni cilj niyame je znebiti uma in telesa negativnih, nečistih in samouničujočih energij. Končna komponenta te faze je sprejemanje višje moči, katere jogiji pogosto imenujejo “Božanska ljubezen.

Medtem ko prva dva faza vzamejo jogo s spreminjanjem svojega načina razmišljanja, tretja faza združuje ta novi način razmišljanja z izvajanjem položajev joge. Ta faza se imenuje asana, njen cilj pa je popoln nadzor nad vsako fazo gibanja, da bi se povečala sposobnost globoke meditacije. Jogi, ki je dolgo časa sposoben uravnotežiti v težkem položaju, je obvladal veliko skupno oviro fizične bolečine ali neugodja, kar je vodilo v možnost globlje modrosti v bolj naprednih fazah.

Četrto in petino sedmih faz joge se imenujejo pranayama in pratyahara. Pranayama se konkretno gradi na novo discipliniranih miselnih procesih, ki so se začeli v prvi fazi, kar pomeni, da yogi krepi svoje moči intenzivne koncentracije s povezovanjem globokih dihalnih vaj na mentalno osredotočenost na samo notranji jaz. Pratyahara poudarja duševno ločitev od kakršnih koli zunanjih motenj med jogom meditacijo.

Obvladovanje pete etape je ključnega pomena za prehod v šestič, znan kot dharana. Zdaj, ko se jogi zdi, da lahko prestopi zunaj motenj, se trudi v dharani, da bi utišal um nebistvenih misli. Ta del prakse joge vključuje intenzivno osredotočenost na en predmet, ki je drugačen za vsakega joga. V sedmi in zadnji fazi joge, ki se imenuje dhyana, se um ne zaveda ničesar drugega kot enega predmeta, ki ga joga mojstri verjamejo, da je bistvenega pomena za notranji mir in večjo ozaveščenost.